Robert Pfaller: Interventionen in deutsche Befindlichkeiten

Der Wiener Philosoph Robert Pfaller über linke Politik in den vergangenen Jahrzehnten:

„Biopolitik ist ein Teil von Pseudopolitik, aber nicht alles. Die Rauchverbote zum Beispiel sind nicht nur gesundheitspolitische Maßnahmen; sie zielen auch darauf ab, den Anspruch der Individuen auf Gesellschaft zu ersetzen durch den sehr viel bescheideneren Anspruch der Individuen auf Schutz vor Belästigung durch Gesellschaft. Und wir haben auch um Binnen-Is gestritten, während das Kapital mit den Milliarden unbemerkt durch die Hintertür verschwand.“

Schutz vor Belästigung statt Recht auf Gesellschaft, schön ausgedrückt. Man könnte jetzt ein Fass aufmachen: Die Achtundsechziger kritisierten die kapitalistische Gesellschaft und entwarfen Gegenkonzepte, die immer auch die Befreiung, die Selbstverwirklichung des Subjekts zum Thema hatten. Die Befreiung geht leider oft – vielleicht besonders gerne in Deutschland – ein Bündnis mit dem erhobenen Zeigefinger ein. Selbstverwirklichung wird offenbar dadurch erreicht, dass man sich ein pseudointellektuelles Geflecht aus Geboten schafft, deren Nichteinhaltung markiert, dass hier jemand nicht zur Avantgarde gehört. Das ist ein vor allem formales Denken.

Das Binnen-I: Gibt es eigentlich irgendwo anders auf der Welt eine Linke, die sich ernsthaft seit Jahrzehnten mit solch einem Blödsinn beschäftigt und sich dabei nicht lächerlich macht? Jedem Leser in jedem zweiten Satz mit erhobenem Zeigefinger mitteilen, dass mit „Düsseldorfern“ oder „Frankfurtern“ die Frauen der Städte unterdrückt werden? Würde mich wirklich interessieren. Die Etablierung neoliberaler Politik durch die Hintertür macht sich solche Deppen zunutze: Vermutlich werden die Regeln der weiblichen Grammatikformen heute in großen Konzernen am konsequentesten befolgt. Das Kapital ist nicht so dämlich und sucht den Machtkampf in Zentren der Macht- und Profitlosigkeit. Die sichern sich auch mit dem Binnen-I ihren Mehrwert. Und verschwinden durch die Hintertür.

Das Problem liegt hier in einer political correctness, der die Dummheit inhärent ist. Die sich selbst gerne enge Regeln gibt, deren Sinnhaftigkeit nicht wichtig ist, deren strenge Befolgung aber um so mehr: Wer ausschert, wird bestraft. Vielleicht braucht es dieses regressive Moment: Bestrafung als Verweis auf und als gefühlige Erinnerung an frühere Momente, in denen Bestrafung existenzieller Bestandteil von Kultur war, vielleicht auch nur als kollektive Erinnerung. Wer wissen will, wie sich sowas im Endstadium liest, wird bei Madame Lantzsch fündig.

Ich vermute, die Verfechter des Binnen-Is bilden eine große Schnittmenge mit den Leuten, die in Berlin eine Bürgerinitiative gründen, wenn einer der zehn Millionen Stadtbäume gefällt wird und die jetzt so eifrig auf den Listen für den einhundertprozentigen Erhalt der Freifläche des ehemaligen Tempelhofer Flughafens unterschreiben, die in den Ökobäckereien ausliegen. Diese Ökos, die selbst im schicken Körtekiezaltbau wohnen, bestehen darauf, dass keine weiteren Häuser gebaut werden. Grüne Solidarität nennt sich sowas wohl. Es ist auch ziemlich einfach, diese Unterschriftenlisten zu füllen. Der Zaubersatz heißt „Hier kann man für Tempelhof unterschreiben.“ Erinnert an Roland Kochs Unterschriftenliste in Hessen, wo man gegen Ausländer unterschreiben konnte.

Da lobe ich mir nach wie vor die DDR-Frauen, die sagen, sie seien Bäcker oder Ingenieur. Und die Tempelhofunterschriftenliste kopfschüttelnd links liegen lassen.

(Foto: genova 2012)